Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Totum genus hoc Zeno et qui ab eo sunt aut non potuerunt aut noluerunt, certe reliquerunt. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Duo Reges: constructio interrete. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. De quibus cupio scire quid sentias. Nos commodius agimus. Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa; Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Mihi enim satis est, ipsis non satis. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Nihil enim hoc differt. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum.

Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum
dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice
disputare?

In quibus hoc primum est in quo admirer, cur in gravissimis rebus non delectet eos sermo patrius, cum idem fabellas Latinas ad verbum e Graecis expressas non inviti legant.

Quamquam ex omnibus philosophis Stoici plurima novaverunt, Zenoque, eorum princeps, non tam rerum inventor fuit quam verborum novorum.
Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere;

Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas?
Bork
Et nemo nimium beatus est;

Bork: Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Bork: Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
Equidem e Cn.: Sed ita falsa sunt ea, quae consequuntur, ut illa, e quibus haec nata sunt, vera esse non possint.
Pollicetur certe.: Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Recte, inquit, intellegis.: Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Hunc vos beatum;: Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus.
Bork: Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;